HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。Amazon.co.jp: 再 書道 篆刻 落款印 遊印 年賀印 龍肖形+甲辰。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具 掛軸 美品。「饋」は食事。山岡鉄舟　紙本肉筆　人物画賛掛軸 　　　　　桐箱入り　紙表具。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。FINE DESIGN ARCHITECTURE 全6巻セット本。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。吉田秋光　雪中雀　 掛軸。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。端渓硯 中国 彫刻 古硯 骨董品 木箱付き 書道。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。アンティーク 善光寺 一光三尊阿弥陀如来像 阿弥陀如来 観音菩薩 紙本 掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛け軸 大徳寺 紫野 與雲 「無心是道」 紙本 茶道具 掛軸 美品。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛け軸 報恩寺 三十七世 関大徹 和尚『 龍 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。掛け軸/四季/4本。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。山水画 掛軸 伝統的なデザイン。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【真作】梁川星巌/七言絶句/三行書/掛軸。亡き父の刻した印です。掛け軸　南無阿弥陀佛　六字名号　渡辺雅心。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。山水画 掛軸 松の木と人物。石の種類など詳しいことはわかりません。書道作品。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。★掛軸/茶掛『前大徳 高橋 悦道』筆！『画賛/看々臘月尽』紙本/共箱/紙箱★。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。柳橋の図(春洋画)/柳陰涼風来『前大徳 法谷 文雅/文雅師』筆！共箱/紙箱/栞。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。小倉理山　牡丹　掛け軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。★茶掛！黄梅院『紫野 小林太玄』筆『山花開似錦』一行書！紙本/共箱/紙箱付！★。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【新品未使用】金子春雪筆　青緑山水　肉筆絹本掛軸（共箱）。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。サイン色紙　「嫌いでいさせて」。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸/松竹梅鶴亀/2本。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。松上孔雀　掛軸 清香。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。★掛軸/茶掛『紫野 小林太玄』筆！『霜月照清池』一行書！共箱(焼印入)/紙箱付★。863